義人的福氣與盼望－郭阿姨追思禮拜信息

經文：羅馬書 4:17-25; 啟示錄21:1-5

 

I. 前言：

 

今天我們不是像世人（非基督徒）一樣，在舉行一個沒有盼望、心情很沉重、充滿哭泣、悲哀與絕望的喪禮。在中國傳統的葬禮中，親友需不斷為死者作法事、頌經、與作功德，就是怕死去的人下地獄受苦或無法輪迴超生。逢年過節還要為死者燒紙錢，恐怕他們在陰間因沒錢用而受苦。總之，人們對死充滿絕望，對死後去那裡也充滿恐懼與無知。

然而，基督的喪禮卻是與傳統的喪禮不一樣，稱之為「安息禮拜」，因為聖經說基督徒離世是「在基督裡睡了」，不是死了，睡了就會有再醒來的時侯。安息就是息了地上的勞苦，返回天家；因為人生再豐富，與永恆的天堂生活比起來，真是又短又苦。安息就是離這個充滿罪惡與煩亂不安的世界，享受神為信祂的人所預備的、真正充滿平安與喜樂的天堂，享受那永遠的福樂。安息禮拜就是信徒為神賜人如此最終的福樂來敬拜讚美祂。

聖經用一句話來形容神為基督徒所預備的天家，那是：「神為愛祂的人所預備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的」（林前2：9）好的無比的地方。今天，我們親愛的郭阿姨比我們先一步到那地方。將來我們也要去那個好的無比的地方。那時，我們會看見郭阿姨建步如飛，她還要為我們作導遊呢。

因此，安息禮拜是神要提醒睡了的信徒的家人與親友，雖然我們的心靈免不了還在悲傷當中，但也是神要安慰我們，賜給我們休息、平安與盼望的時刻。同時，今天郭阿姨的追思禮拜，也是教會弟兄姊妹的見證會，來見証作為一個義人，是如何有福及充滿盼望。

 

II. 神賜給義人的福氣與盼望：啟示錄 21:1-5

 

我們親愛的郭阿姨，按聖經所說的，她是一個義人，就是神看為寶貴，主耶穌基督的寶血所拯救、潔淨、神稱她為義的人。當郭阿姨活在地上的時候，她因信了耶穌，得著了神要賜她天上各樣的福氣與盼望。如今她回到天家，正在享受神的應許完全實現所帶來各樣的福氣與盼望。那是什麼福氣與盼望呢？剛才我們所讀過的神的話，啟示錄 21:1-5 清楚的告訴我們：

（1）郭阿姨現在比我們地上的任何一個人都健康、長壽，因為她與神同在，在一個沒有死亡與疼痛的地方。她吃東西不會像以前一樣，要發很長的時間咀嚼，下嚥也不會有困難。她也不像我們一樣會生病，需要看醫生吃藥，或經歷各樣的病痛。

（2）郭阿姨比我們每一個人都喜樂。她所住的地方，比世界上風景氣候最好、最舒適的豪宅都更好千百倍，因為那裡沒有瘟疫、災荒、地震、污染、霧霾、核恐懼、大災難與人類各種的罪惡。在那裡，神要擦去人一切的眼淚，除去一切的罪惡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為神說：！「看哪，我將一切都更新了！」

（3）在天堂是一切惡被除盡，只有永義的地方（但9：24）。在那裡神與人同在，在那裡，所有人類的仇恨、罪惡、不公、不義，都完全被除去；所有地上虛假的美善都不再存在。每一個人都能自由的活出神所賜的與神所要求的愛、和平、聖潔、公義、憐憫、信實、溫柔、饒恕、喜樂、美善的屬天生命。在那裡，每一個人，包括親愛的郭阿姨，都能無時無刻享受這種屬天的、世人夢寐以求、世人享受不到的真、善、美的天堂生活。

（4）感謝讚美神的恩典，祂賜給義人何等的福氣與盼望，是靠著地上所有的財富、名聲、地位、才幹、努力、與權勢，所換不來也得不來的。這樣的福氣，世世代代以來，千萬信靠耶穌、真正重生得救的基督徒都得著了。郭阿姨得著了，今天你也可以得著。如何得著呢？只要你成為神所「稱為義的人」就能得著。那如何成為被神稱為義的人呢？

 

III. 成為被神稱為義的人，人一生最大的福氣：

 

A. 世上沒有一個義人：羅3：9-12

 

聖經說：「…因我們已經證明，猶太人和希臘人都在罪惡之下，就如經上所記：沒有義人，連一個也沒有。沒有明白的，沒有尋求神的。都是偏離正路，一同變為無用…」（羅3：9b-12a）。

在人類的宗教與文化歷史上（以猶太人與希臘人為代表），只有主耶穌基督是神眼中的完全人，祂一生的行事為人及所思所想，都達到神義的絕對標準。除外，世上再找不到一個義人，連一個也沒有，因為都在罪惡之下。全人類都在罪惡之下，是說自從人類的始祖，亞當與夏娃犯罪之後，罪便在世上作了王（羅5：20a；約翰12：31）。因此，人是在罪中出生的，一生下來就是罪人（詩51：5），帶著罪的本性，身心靈都被罪所污染。

因此，羅馬書三章9-12節用 8個「沒有」（強調負面的情況），來形容人在罪惡之下的可憐、可悲的光景。現舉二個例子來說明：（1）沒有明白的。不明白自己是個罪人，需要神的憐憫恩慈與拯救。否則罪人的結局，就是我們每一個人將來死了之後，都要去地獄火湖中永遠受罪的刑罰，那是一個與神永遠隔離、最黑暗痛苦的地方。這是最大的不明白。（2）沒有尋求神的。人因為是個罪人，用被罪污染的理性，以及人有限的理性來尋找神，沒有神的啟示，憑世上所有的宗教及智慧，當然找到的都是假神，只有死路一條。因此，人表面是在尋找神，事實上所找到的都是一種假的替代品，反而使人陷入無限的空虛與愁苦當中（詩15：4）。

總之，人在罪中出生，與生具來的罪性，使人做不到神所訂「義」的標準，也無法解決除去自己的罪性及其控制力。因此世人都是罪人。但如果世上沒有一個義人，都無法得著神要給義人的福氣與盼望，那你我要如何才能被神稱為義人呢？

 

B. 神稱罪人為義的惟一途徑：羅4：3, 25

 

既然人沒有明白的，沒有真正尋求神，沒有任何辦法靠自己的努力成為義人。於是神就自己為人預備一條稱義之路，那就是聖經所說的：「耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義」（羅4：25）。這是神稱罪人為義的惟一途徑。

神是公義聖潔的神，不能將有罪當為無罪。但是神也是有恩慈憐憫的神。祂恨惡罪，卻憐憫罪人，要為罪人開一條罪得赦免且被稱為義的活路，那就是耶穌十字架的救恩之路。耶穌被釘十字架，表面上看起來是偶發事件，由於猶太人宗教領袖忌妒耶穌，聳動一群暴民讓羅馬官府把耶穌釘十字架，或是被猶大所出賣的人為事件。這都不是。

因此以賽亞書說：「那知祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷」（賽53：5a）。那知，就是那裡知道，這不是人為的偶發事件，乃是神特意的作為，是神從呼召亞伯拉罕以來一再的、多次的告訴我們的，只是人不願意聽（賽53：1）。是神犧牲祂的獨生愛子耶穌基督來救我們，祂叫耶穌代替我們的過犯被交給人，代我們受神公義的審判，就是在十字架擔當我們每一個人的罪而死，叫我們的罪能得到神的赦免。因此以賽亞書也說：「祂誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦」（賽53：4a）。這是神叫罪人稱義的上半步。是叫我們相信神的愛，二千年前主耶穌被交給人釘十字架，的確是為你我的罪。

神叫罪人稱義的下半步，就是神又叫主耶穌第三天從死裡復活，證明我們信耶穌的人，的確罪已得赦免，的確被神接納為一個義人（羅4：25），並且已得著神要給稱義的人最大的福氣與盼望。正如大衛稱那在行為以外，蒙神算為義的人是有福的。他說：「得赦免其過，遮蓋其罪的，這人是有福的。主不算為有罪的，這人是有福的」（羅4：6-7）。

這就是神在古時藉著亞伯拉罕、大衛王及眾先知所預言，所預備給世人的惟一得救稱義之路。今天，你若相信並接這條救恩之路，你就會被神稱為義人。但如何相信呢？

 

C. 相信亞伯拉罕所信的神：羅4：17

 

亞伯拉罕所信的神，不屬於中國封神榜、或佛教、回教、道教、希臘羅馬的神話或世界其它宗教所拜的那些神明。這些都是人想像造出來的偶像或假神。聖經說：「亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活使無變為有的神」（羅4：17），也就是創造整個宇宙萬物、創造人類、賜給人生命並掌管人類歷史的獨一真神。今天所有的宇宙，都是從虛無當中，突然一個大爆炸而產生出來的。因此，我們當確知「真神造人，假神人造」。這大爆炸的質量能量從那裡來？就是從亞伯拉罕所信的這位真神而來，因為聖經說神是一切能力的源頭（我是大能的神，參以賽亞書 45-46章，除了耶和華之外，再無別神）。神既是創造萬物及生命的主，祂要叫基督替我們代罪而死，又叫基督從死裡復活，叫一切認罪悔改的罪人都被稱為義，在神豈是難成的事嗎？

 

D. 得著亞伯拉罕稱義的福氣與盼望：羅4：3, 23-24

 

相信亞伯拉罕所信的神，效法亞伯拉罕信心的人，就得到與亞伯拉罕信心同樣的果效，就是滿心相信神所應許的必能作成，就是因信被神稱為義的人，必定得著神所應許的 (見底下所列的1-9 點)[1]，就是得著神要給人最大的福氣，總結起來就是得著啟示錄 21:1-7 所說的福氣與盼望。就如聖經說：「亞伯拉罕信神，這就算為他的義」（羅4：3）。又說：「算為他的義的這句話，不是單為他寫的，也是為將來得算為義之人寫的」（羅4：23-24）。

同時，因這福氣所帶來的另一個福氣就是，神在創世記 12:3 應許亞伯拉罕的福氣也要臨得你身上。在舊約時，神對亞伯拉罕說：「地上的萬族，都必因你得福」。都必因你得福，原文是被動式，是說「都因你被賜福」。我們每一個被神稱義之人，也可以成為他人被神稱義蒙福的管道，也就是聖經新約所說的：「當信主耶穌，你和你一家都必得救」（徒16：31）。你想，這世上還有比這更寶貴的福氣嗎？ [2]

 

結論：

 

盼望今天你就能下定決心，效法亞伯拉罕的信，接受耶穌作你個人的救主，成為被神稱為義的人，得著神要給你最大的福氣與盼望，也成為你家人或親友蒙神拯救與祝福的管道。當你辛苦工作一天回到家時，你會盼望家中空無一人，或是一開門就有ㄧ群愛你的家人歡迎你，並與你歡樂的相處在一起呢？因此，當你走完人生路程回到天家時，你與得救的所有家人與親友，都會住在啟示錄21：1－5的應許裡，都會享受這樣的應許直到永遠。這是義人最大的福氣與盼望。（以上由劉宏富牧師証道）